Saber y universalidad. Acerca de la estructura de la scientia universalis en la modernidad temprana

Resumen

Este artículo aborda el análisis de las ideas rectoras del concepto barroco de ciencia
universal. De este modo, sobre la base de la distinción entre saber intuitivo
y saber proposicional, el proyecto barroco de ciencia universal se caracteriza
como un saber proposicional y categorial cuya meta es abarcar la totalidad de las
cosas. En este sentido, las realizaciones de los siglos xvi y xvii se complementan
entre sí, en la medida en que el primero llevó a cabo una empresa de recolección
sobre la que el segundo reflexionó lógica y epistemológicamente. De esta forma,
el saber enciclopédico o universal se organiza de manera deductiva y, al mismo
tiempo, tópica, fundándose por dicha tarea una serie de supuestos determinantes,
a saber, la admisión de una estructura ontológica total, la confianza en la
potencia cognoscitiva de la razón humana, el carácter “cósmico” o “bien ordenado”
del mundo, la perfectibilidad infinita —aunque confinada— de nuestro
conocimiento y la posibilidad de basar la universalidad de la ciencia en alguna
clase de cálculo o algoritmo. Finalmente, la búsqueda de una ciencia universal
en los siglos xvi y xvii encuentra su base antropológica en una nueva manera
de ver y tematizar tanto el mundo como nuestro acceso a él, en un contexto de
profundos cambios.